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「初中後句」者，說三羯磨。「族姓想」者，此受戒人婆羅門等姓。「立宗」者，乞 難事。「配屬」者，表白問遮，論羯磨所行之事。「驚駭」者，問遮勸發上品心等。 。「安立」者，置受戒人眼見不聞之所。「積集」者，大眾聚集。「決定」者，問遮 者，結界。「靜息」者，打靜無言。「表了」者，和僧問事。「軌則」者，答所表事 。如《樞要》說「第八汎聲醞補盧沙，更無別義」，今但說七。 、依；八、呼。今此即是男聲中之一聲，詮目丈夫之七囀聲，如次配屬體、業、具等 三、非男女。一一各有八：一、體；二、業；三、具；四、為；五、從；六、屬；七 利、喜，後自當釋。 舉也；助伴者，同時心所也。「示現、教導、讚勵、慶慰」四句，即舊所言示、教、 乃堅；放逸懈怠，妙智乃退。「沈、

第四門依受戒法說。「施設」者，敷設座所。「教敕」者，語言訓示。「標相」 第三門中，「七例句」者，即八轉聲，除第八呼。汎聲有三：一、男；二、女； 第二門中，有十九，「聽制」者，聽說戒也。「堅妙智退」者，若勤精進，妙智
瑜伽師地論略纂卷第一

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