Page 98 - 唯識藏_20

方即是分，非諸方義。二文雖別，亦不相違。 諸方，而無細分。極微乃是麤色所有，自更無他。《唯識》第一云「極微無方分」， 麤細俱實。如《唯識》第一疏解。「極微亦有方分」者，方謂諸方，分謂細分，雖有 「又非極微集成色聚」者，極微無體，不同經部積 、長養、等流三類。或各親造，或綺互造，理亦不遮。種種義門，如別章說。 故；必同界造，非異界；定散必同，非異法造。若假說造，疏相依造，隨應無遮異熟 說外緣，大方能養，非外四緣是此養因，相依而有是造義故。 四大資四緣生，能養造色。然所造色，大種親養，大種要藉四緣資長，方養造色。今 「謂由大種養彼造色，令增長故。」彼說一切大種皆養造色義，今此論中唯說長養， 大質故。或五境附質，皆等質量；疏遠已去，方大於質

「於色聚中曾無極微生」等者，此顯頓變，非漸積義，不同薩婆多聚中有極微。 若依實義，親所造義必同性造，非異性；必同類造，非異類，有漏、無漏必類同 生等五因皆增上攝，或有五義，或不具五，非謂定具，如上可知。
瑜伽師地論略纂卷第二

① 成大義。合前二

② 種，不同勝論 8
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