Page 102 - 唯識藏_21

然。此中有難：如一時發願，一時圓滿，眾生並在一世界，一佛眾生一時根熟，如何 薩一時成佛者，不然。破小執言無十方佛故。後下文云若並住睹史天次第成佛者，不 此意明有修菩提資糧一時圓滿眾多菩薩，若不於餘世界一時成佛，而於一世界眾多菩 圓滿，於一佛土並出於世，一時成佛，況有無量無數菩薩於一世界一時成佛」者，今 白月黑月為分也。故日 餘劫餘佛出世。此西方傳釋。 二十住劫合為賢劫，非經成壞多時由名賢劫。即住劫中，今當第一住劫，已有四佛， 後十無佛，第六劫佛方出世故，已有四佛，釋迦當第九劫也。今說不然。賢劫者，即 。豈葉有多少，隨佛多少？以前相傳。今住劫中第九劫也。二十住劫中，前五無佛， 是第二千人；後星宿劫千佛，名第三千也。 發願，一千

論云「又於十方現有無量無數三千大千佛土，無二菩薩同時修集菩提資糧，俱時 論云「於如是分」者，法師云：分云處所，今此會處。今說不然，即前半後半、 又如《大智度論》劫欲成時，大海中有千葉蓮花，極善清淨，表此劫中千佛出世
瑜伽師地論略纂卷第十一

① 為一會發心，故前劫中千佛已出世，是初一千人；第二賢劫千佛出世，

② 後說分，分後說月。

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