Page 104 - 唯識藏_21

前六品初有生起，能修學施品中雖無生起，明至功德品 學處，如是學中兼以明之義，此亦分明，未如前解分為三勝。若所學處，若如是學， 持初三句「若所學處」、「若如是學」、「若能修學 五品，宗明所學處，兼有能學人，下十一品明所學之行，兼明所學法、能學人，即學 若如是學文。明上來六品訖，解若能修學施品中，初無生起能修學文，以此理准前之 學之法。故學持初云「若所學處」、「說如是學」、「能修學」，故有三章。 未明應如何學；第六一品正辨應如是學行；餘之十品正明能學，宗明能學行，以有所 攝學方便；次有九品，造緣正學；後之一品，因學成德也。 ，前是法體，下是方便造修之義，故通名為方便處矣。於中有三：初之一品明其根本

初句明所學法 若准上 今則不然。第三學持有十六品：前之五品辨所學，宗明所學，兼 舊論力性品者，舊師云：上來五品明所學法，下十一品明其學行，雖後行亦是法 力種性品者
瑜伽師地論略纂卷第十一

② ，第一品即有生起若所學處文；解五品已，至此力種性品，復

⑤ ，雖明所學法，未彰應如何學，故次明應如是學。若能修學是所

④ 」是，判品多少。
⑥ 亦有結文，故知十品是正能

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① 有能學之人， 3
3
4
4
③ 有生起