Page 109 - 唯識藏_21

勿自輕蔑也。 ，有《華嚴經》有百二十大數，有《俱舍論》有六十數，此別立也。 熟」者，此結有取。謂亦無不作而有異熟義，或復異作惡等異善等果熟義。 能終無失壞」者，此通明有分熏習等義。「亦無不作，或復異作，而有異熟，或異果 」，即知前雜染同事因，故須簡也。 雜染品法同事因言，此乃影顯。今此已明，前不須解，不勞 ，無量不數。

論云「又聽法時，不自輕蔑。由此一相，其心遠離怯弱雜染」者，謂起練磨心， 論云「鄔波尼殺曇分」者，此數之極也，不可翻名。又云：如大乘經有六百大數 論解已作不失、未作不得中云「謂諸有情自所作業雖復作已，經多百劫，與果功 論解同事因云「若清淨品」者，此簡雜染同事因。若爾，何故
瑜伽師地論略纂卷第十一
② 「勞」，底本作「皆身」，今依據磧砂本改作「勞」。 ① 「故」，底本作「別」，今依據磧砂本改作「故」。

② 繁文。又此言「若清淨

① 雜染中不言？若
6
3
3
9
9