Page 157 - 唯識藏_21

蕩、迷著伎樂、惡友相損、漸隨彼所說是。此六中，一一各有六種，不可煩引。 因有四，謂貪、瞋、癡、怖，不依是四而起惡業；并離六損財法，謂耽酒、博戲、放 阿含》，與此六方等全別。身口有四，殺、盜、邪婬、妄語，不依此四作諸惡也；惡 義 四諦八種相。「若諸世間所有勝義」者，結前唯有色等。 流轉差別」者，謂結前二十劫成、二十劫壞等。「若八種相觀世間義」者，謂結前觀

「隱六方」者，亦如《長阿含》說：「羅悅城有長者子，名曰善生，積世相傳於 論曰「普能遠離十四垢業」者，舊云六方、四惡友、四善友為十四垢業。依《長 ③ 。 義曰：若不知其義，而如名即執，此是世俗；既知唯有其名，不起執著，故名勝 問曰：何以故名勝義？
瑜伽師地論略纂卷第十二
③ 「勝義」，底本作「世間」，今依據前文改作「勝義」。 ② 「苦」，底本作「若」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷九改作「苦」。 ① 「塵」，底本作「魔」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷九改作「塵」。

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