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、假有、世俗有、勝義有等種種差別之辭辨也。若如、盡所有性，與前同。 ，名「種種言音」也。 眾生自想言詞。釋諸方言詞，謂可破壞名世間」等。以一音演說，眾生隨類各得解等 現觀等差別名中無礙智。義無礙智，相及意趣。相，謂自共相。意趣，謂別義等。」 。如《雜集》第十四云：「法無礙，於一切名差別，謂依無明等，於無智、無見、不

論解辨無礙中，此唯言「於一切法一切品別」，如《雜集》一切品別者，謂實有 論解釋詞中，但有訓釋諸法言詞，如《雜集》亦云「謂於諸方言音，謂無量國邑
瑜伽師地論略纂卷第十二
⑥ 「礙」，底本作「解」，今依據磧砂本改作「礙」。 ⑤ 「必」，底本作「不」，今依據磧砂本改作「必」。 ④ 「量」，底本作「重」，今依據磧砂本改作「量」。 ③ 「具足更」，底本作「是之文」，今依據磧砂本改作「具足更」。 ② 「脩」，底本作「非」，今依據磧砂本改作「脩」。 ① 「辨」，底本作「并」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十一之上改作「辨」。

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