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；九、乃至「令聖慧根當得生起」；十、至「隨證漏盡」。 大」乃至「緣生差別」；七、乃至「緣生差別，當善住念」；八、乃至「一境之性」 正法不沒緣；五、「悟緣起理」至「非作者，無實性」，破作者等我；六、「慧根廣 便不非謗」，破邪見謗無；三、至「已信令增」，斷疑生信；四、至「聖教久住」， 門故。餘可解。

又解：一、除我執，一合之想等；二、有法住故，便不誹謗；三、自無疑惑；四 觀善巧十勝利者，二解。一、「謂」至「一合之想」，第一破我常也；二、至「
瑜伽師地論略纂卷第十五
⑥ 「身」，底本作「止」，今依據磧砂本改作「身」。 ⑤ 「六」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「六」。 ④ 底本無「從問眼根誰下明」，今依據磧砂本補上。 ③ 「問」，底本作「頌」，今依據磧砂本改作「問」。 ② 「二」，底本作「一」，今依據磧砂本改作「二」。 ① 「或」，底本作「故」，今依據磧砂本改作「或」。

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