Page 448 - 唯識藏_21

斷，唯伏惑得預流果，不斷五品以下惑，以不障果故。 即有十八品過。又那含不斷欲界我見等，即斷欲九品不盡，以後三未斷故。此那含未 故言世間道伏九品。 後三品。若世間道伏九品時，但伏前六品，以此後三不能伏故。然前六品亦有九品， 之慢也。如下九十四說。然此一唯無記性，如何成九品？欲界何品攝？法師云：此為 無明。不論我見、邊見及此俱慢愛。故此論文云「有鄰近矯慢」之言，除與貪恚鄰近 至金剛方斷。此卷下文云世間若伏修不伏見，修中伏若愛若恚及以鄰近矯慢及此相應 亦起，然亦不同邪見等。 ，如《顯揚》云無色界緣三界繫及不繫，皆是慢緣一分事轉，如何 緣見、戒事生，與見、戒依法諸貪等並緣以為境，故無妨。

問曰：前六品如何分成九品？若一品為九品，即有五十四品過；若一品為三品， 論云「俱生薩迦耶見唯無記性，數現行故」等者，如下九十四云世間不伏此，乃 「非上地惑能緣下地一切煩惱」者，此隨順理。如下第五十九文云上地緣下起慢 論云「謂十煩惱皆與自地
瑜伽師地論略纂卷第十五

① 一切煩惱展轉相緣」等者，此文即證見、戒二取不唯

＊ 不緣下界？此據 9
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