Page 472 - 唯識藏_21

，入無餘涅槃名解脫相續，阿羅漢入有餘涅槃亦名未解脫，故受輕業。 業，非得解脫者身建立定業，此可轉輕受故。 善業現在故。問曰：此是決定，何故羅漢轉輕受耶？答曰：佛依未解脫身凡夫建立定 不善決定業受，異熟果皆不受，唯受少輕便酬。此是前不善勢分麤重令報受起，非不 此是決定業故，得阿羅漢時，受少輕苦，故名果報已熟。已得轉依有餘涅槃故，一切 逼，故名果報已熟」乃至「建立決定業故」者，一云、謂先生、此生凡位作不善業， 文為證。他殺業亦同於此，由表不由表發，如別抄應知。 苦生故，此種轉變剎那剎那唯 方因緣重。若非猛利，非業所攝，不善根發，思輕也。

二云、轉依者，謂入無餘涅槃，種子無故，一切不受。依未入無餘涅槃建立定業 論云「諸阿羅漢所有不善決定受業，或前生作，或但此生先異生位作，少輕苦為 論云「復有四業」等者，明大乘但說四業也。 「娑利藥迦婆羅門」者，此名族村婆羅門。 論云「當知唯是此思轉變，由彼威力之所轉變」等者，謂即
瑜伽師地論略纂卷第十五

② 生惡戒無表，由彼威力法爾發起故。如無心受戒，此

① 發業加行思種為他
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