Page 468 - 唯識藏_21
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我愛，不相違也。 愛為正潤，餘為助潤。如下自出，為破小乘唯貪潤生故也。《對法》據正潤，故唯言 潤生，非發業。發業雖十煩惱，修道無記，上界煩惱貪等即不發業。故今據潤生，我 ，如彼和會。 隨順理文。 有是緣，不似本質，緣名為境。如前卷初及《對法》第六。餘處言上不緣下者，此是 切煩惱皆起。又解：此是一切煩惱，貪等並然，常以恒是常見，淨勝是見取等故。雖 有情所，由常恒樂淨具勝功德，自謂勝故」者，即大乘中，上地得緣下地起煩惱。
論云「當言全界一切煩惱皆結生耶？為不全耶？答：當言全，非不全」者，此問 答曰：下地劣故，不於彼起慢，上勝故可起。即《對法》第二無色不緣下地等文 問曰：下地貪、慢不得緣上，上界之慢如何緣下？ 答曰：有解：此是見慢，如餘處。更有但言我此勝，彼不如等，設起我慢，非一 問曰：此是何惑？ 論云「十四、他境緣，謂色界於欲行煩惱，無色於色行煩惱」乃至「於彼下地諸
瑜伽師地論略纂卷第十五
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