Page 469 - 唯識藏_21

《對法》第七不同，勘之。 加行，但是根本，今大乘亦有加行，要故身語業者方生成根本。如別抄有方便等，與 三，及「方便」四、「後起」五。此等如前〈本地〉第八廣解。其貪嗔等，小乘無有 故。此果雖有漏，亦有漏善業招，然隨生處故。 〉第一卷及《對法》第五。此中言「菩薩以智力受生」者，謂同《對法》以願力受生 亦現行閏。以道力劣，雖異地生，以 種。見道果人異 ，此據隨眠，凡夫俱用現、種，《對法》九種會故，決定起故，言起貪嗔故，非無有

論解業道中，「當知此業亦有五相建立差別」者，即下言「根本業道身語意業」 論云「結生相續略有七種：一、纏及隨眠，謂異生；二、唯隨眠，謂見聖跡」者
瑜伽師地論略纂卷第十五
② 「以」字下，底本有「八」，今依據磧砂本刪去。 ① 「異」，底本作「界」，今依據磧砂本改作「異」。

① 地生，若同地生，亦以現行潤，如初禪生初天已，次生第二者，即

② 種閏，除第三果外，無以唯種閏者，如〈本地

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