Page 484 - 唯識藏_21

地，無漏皆為之。 遍滿所緣是有漏，或作諦現觀無漏。緣於上地者，此遊觀無漏。若欲斷或觀，隨是何 間、解脫三道，觀下六地為過失，觀上諸地為寂靜。唯第四勝進道，或作一切法無我 並生，名習行退，已唯不起煩惱故，不同已得退也。 惱。「習行退」者，現所得法不起，名退。 緣。此亦云「我當得時如是愛味」，即是緣上，名自心之相分。 皆名善法欲，以彼心中染不染故。如文相狀，即同前五十九，上地下緣，下等互得相 三相愛味中，第一未得定愛味即欲界貪，緣上界生貪為他界緣，或不同小乘緣求上定

論七作意攝四道中，如《對法》第九所引，相勘。 論云「若勝進道，當知彼是遍滿所緣，或無漏緣」等者，謂依四禪近分方便、無 解云：聖人已斷惑種，退起現前，失諸功德，名已得退。若諸聖人所有功德不得 問曰：後二退若為差別？ 「未得退」者，未得法不能起得，故名退。「已得退」者，即已得法退已，起煩 論云「若生下地，於上起愛，未得離欲不定心者，當知此愛是欲界繫」者，謂前
瑜伽師地論略纂卷第十六

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