Page 485 - 唯識藏_21

。其實如《佛地論》，直往初地亦入。《瑜伽》第四十 地以前，猶起煩惱，不伏定障；入七地菩薩，三界煩惱皆伏，而得彼定，從勝處為語 。此中，初是大義，後為汎解。 決擇分中，空等作出世間解脫行，故言第四、出世間定。從果行解為名，故言解脫門 分也。依者，志求依，即為求彼，以所求為依也，乃至第一、為得近分故修等。又即 唯是無漏之修，故知 所攝受。決擇分中雖有空等，不名解脫門。何以知者？如《顯揚》第二云，言解脫門 出世間定也。決擇分是有漏，空等解脫門是見道無漏，由決擇分故，得有空等，故言

滅盡定遠地菩薩能入者，大義一解云：遠行是第七地，作無相行故，方能入。六 論云「若順決擇分所攝受空、無願、無相解脫門所顯靜慮，當知第四」者，即是
瑜伽師地論略纂卷第十六
③ 底本無「六」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十七之下補上。 ② 底本無「四十」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷四十八補上。 ① 「知」，底本作「如」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十七之下改作「知」。

① 舉擇分能引發，取所攝受無漏者也。即為依彼緣得故，修決擇

② 八卷雖六

1 ③ 地能，七地能念
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