Page 166 - 唯識藏_22

除無所有；非想非非想處超無所有想，緣無所有處上境界，唯得無所有極細心、心所 識處離空想，緣彼空處無邊之識；無所有處離識無邊想，推求識處上境界無少所得， 住性。念清淨者，謂超過彼一切動故，心不忘失而明了性。」此二最勝，所以偏說。 ，謂超過尋、伺、喜、樂等下三定中一切動故，心平等性、心正直性、心無動轉而安 離憂，二定離尋、伺苦，三定離喜，四定離樂及入出息故，名寂靜不動。「捨清淨者 。」此中不言定生妙樂者，創離喜故。 已，見第二靜慮喜相過失而厭離之。妙樂者，謂已轉依者，離喜離踴，安適受受所攝 定故，但言離生，不言定生。 生者，謂從定所生喜樂，如前」，非如初定，創初得離，故言定生。初定之先，未有 令身怡悅，安適受受所攝。」

下辨無色界。「受極寂靜解脫之樂」者，「空處離色想，滅有對想，息種種相； 「第四靜慮，受捨念清淨寂靜無動之樂」者，離下三定麤染，不動法故。謂初定 「第三靜慮，受離喜妙樂」者，「謂或緣離第二欲增上教法，或緣彼教授為境界 「第二靜慮，受定生喜樂」者，「定，謂已轉依者，心住一境」，即前得定，「
瑜伽師地論記卷第

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