Page 169 - 唯識藏_22

應喜。「有勝離愛味喜」者，即是勝分、決定分相應喜。此二但是色界，名墮二界攝 有二說：一云、有愛味喜，是欲界喜。「離愛味喜」者，是初二定退分、住分淨定相 論》說欲等十軍。「魔事」者，謂作不善業也。 字者，真顯非真實；後「又」字者，舉未制魔而重明非實也。言「魔軍」者，如《智 慧命者雖已離欲，復還退起。五、非真實，後二「又」字之所顯也。於中，初「又」 二、非畢竟，以無常故。三、非一向定，一起喜愛、一起憂恚等故。四、非不失，邪 顯五失以簡慧命。於中，五失如次翻前五德：一、染行，言「無簡擇捨」者，癡也。 ，妄生樂想，世樂亦然；癩為蟲鑽，妄生樂覺，富貴亦爾。

自下第四、勸厭三界，欣求無漏。「又說有有愛味喜」乃至「墮二界攝」者，此 「復次，三界有情」至「無漏界攝」。 受欲差別中，文分為二：初、標五德以彰慧命與染欲別；二、「此中」已下，別 「又外有欲者」至「受用正法則不如是」。
瑜伽師地論記卷第

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