Page 167 - 唯識藏_22

然得樂，不由先業，善既漸微，樂便速滅，故非殊勝。 苦亦增減。今解：「所依」者，處所也。 獄卒，展轉癡故。「苦器漸增」者，景云：惡業是苦報依處，名為苦器，由業增減， 有欲者」下，明受欲差別苦。 ，受彼身心安適名樂，體非樂受。 界中，有滅定故，心行細故，無業色故，果長時故，名為寂靜解脫之樂。此及第四定 。」由此想故，名極寂靜；隨離下障，名解脫樂。《對法》亦言「寂靜異熟」。由彼

「又樂有二種」至「與上相違，廣說應知」。 樂翻苦中，有簡擇者，能知先業，獲今善果，而更修善，樂果乃增。若言由我自 六處殊勝中，意顯地獄從上至下，苦轉殊勝。言「無簡擇」者，不知己業，翻瞋 「又由六種殊勝故」至「隨其所應，廣說應知」。 自下第三、總明苦樂勝劣差別中分三：初明六處殊勝；次明聖非聖財；後「又外
瑜伽師地論記卷第

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