Page 212 - 唯識藏_22

汝我應是無為，許異蘊故，如虛空無為。 ，如兔角等。 餘果生，無因而有，是謂不作而得過也。量云：汝我滅已，後有果應不生，以無因故 中，便有縛縛。 解脫，不造法非法故，如涅槃位。彼說我得涅槃之時，離眾縛故，名為解脫；在生死 應不由功用，我常解脫」者，以不生起法非法故。量云：汝我在生死不由功用，應成 應無，以無因故。量云：汝宗應後蘊畢竟不生，執我不起法非法故，猶如兔角。「又 住蘊外，而不屬蘊。 蘊中，初我異蘊住在蘊中；次我異蘊住於蘊外，而仍屬蘊，謂計是色我乃至識我；後

「若蘊外餘處者，汝所計我應是無為」等者，彼宗計我為無為所不攝故。量云： 「又於此滅壞，後於餘處不作而得，有大過失」等者，我無常滅，業亦隨無，後 破中言「若不生起法及非法，應諸蘊身畢竟不起」者，我若不造法及非法，後蘊 第三、於蘊假設難中，初徵四計，然後別破。四計者：初即蘊計，後三異蘊。異 「又我今問汝」至「又我與
瑜伽師地論記卷第

七

① 身不應相屬，此不應理」。

1
9
9
8
8