Page 209 - 唯識藏_22

量覺，非唯緣色；亦緣色得有我勝劣等覺，非唯緣受等起於彼覺。境心二種便成雜亂 心應非顛倒，許順所緣故，如他心智等。「若由餘體起此覺」者，即由於心等亦起形 於餘處？若於所覺法自體起我覺者，汝如何說即蘊計我，名為顛倒？量云：汝執色我 蘊故，如兔角等。 能取境界」，識用。故離蘊外，無別此能。總立量云：離蘊之我應無形量等五，許離 我有色不成。「有勝劣」者，受用。「剎帝利等」者，想用。「愚智」者，行用。「 有我者，我有形量等，不應道理。彼離蘊我，或如指量，或如芥子，故有形量。此難 我，故計所見色等為我覺，是顛倒覺。遮即蘊計。此違教失，無別比量。若彼異蘊計 設眾見難。

第二徵云「為唯由此法自體起此覺耶」等者，此意問：於所覺境自體起我覺，為 初難文中，即分為四。初徵云「為即於所見事起薩埵覺」等者，此師本計離蘊有 「我今問汝」至「不應率爾起於我覺」。 此十難中，前之二難，如次破前敘計中二因；後八番難，乘義廣破。
瑜伽師地論記卷第

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