Page 220 - 唯識藏_22

計現在。 論亦已破訖。後別破復二：初破前際常論，後破後際常論。前中，初破計過去，後破 見；二、破極微。 等執細常、麤無常。 ，麤色散成微；成劫之初，散微成聚色。或見空劫迥色諸極微，遂執為常。此勝論師 麤聚眾色離散為先，有四大壞滅，還唯極微。住在空劫時，彼由宿住隨念，見壞劫末 計執實有體性，空劫時為先，至成劫時，有果集起，散常極微集成麤故；於壞劫時， 餘一切地。無想者，謂無想天。俱非者，謂非想非非想處。 想等四，合名為想；苦樂等四，合名為受。至下當知。有想者，除無想天及非非想，

前中，初總指，同前我論中破計我為常，則是我論差別相攝；已破我論，當知常 「此中，計前」至「亦已破訖」。 自下破中有二：初破邪執，後示正義。前中復二：初破後結。前中，初、破四十 次敘極微常所以中，「計有為先，有果集起，離散為先，有果壞滅」等者，謂彼
瑜伽師地論記卷第

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