Page 222 - 唯識藏_22

死後有想等餘八句，以前敘執中，於想及受皆起執故。命者，我也。執我有色，死後 異。 ，在鬼、傍生、人、欲界天；不苦不樂，在第四靜慮已上諸地。」此難前受所作無變 ，前二有後二，然逆次第，非順次第，義理推故。此難前想所作無變異我。 量色為我，想為我所等，名無量想，《瑜伽》故指在於一想。然八十七云，如其次第 故不說。又執少色為我，一想行與彼合，名為少想，《瑜伽》故指在種種想地；執無 「狹小想」，即種種想。「無量想」，即是一想。無所有處亦是一想，非無量想，略 想十六見為難：十二見想作，四見受作。

有想論中八句，「又若計命即是身者」下，因難想作，便明有想論中我有色等、 「又若計命」至「遠離二種」。 「純有樂」等，若八十七云：「有樂，在下三靜慮；有苦，在捺落迦；有苦有樂 「一想」者，八十七云「在空無邊處、識無邊處」；種種想者，「謂在下地」。 「若言無者，有一想已，復種種想」等者，此下合難想、受作我無變異義，以有
瑜伽師地論記卷第

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