Page 229 - 唯識藏_22

養父母等，乃至工巧業處現獲珍財，皆純現業。 不獲財富者，先無善福可獲果故。「如新所造，引餘有業」者，則是一切順現受業， ，假現農業，或假劫盜，或假屠害，便獲富樂，是名雜業。有雖商賈 獲富財，誑語諂逗，遂獲珍寶，二業俱熟，是名雜因。如是由先獲財善業，今者應熟 故業便熟，亦名為雜業。「如事於王，如是由諸言說商賈等業」等者，先造善業，應 返招苦，二業異熟，故名雜因，非是二業共招一果。或復故業應招苦惱，邪事王故，

自在等作者中，初敘後破。 示正義中，「或復有苦，雜因所生」等者，因先善業，得事王君，邪事為因，而 「我今當說如實」至「士夫功用」。
瑜伽師地論記卷第
③ 「賈」，底本作「買」，今依據磧砂本改作「賈」。 ② 「怛」，底本作「怚」，今依據磧砂本改作「怛」。 ① 「繫」，底本作「慚」，今依據磧砂本改作「繫」。

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1 ③ 等，乃至屠害
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