Page 299 - 唯識藏_22

鬱單越業及鬼、畜別報善業，以得見道，畢竟不受故。 亦名為學，不爾便非，不順彼故。 也。 及無記業，無學身中所有福分善及無記業，并是俱非業，故言所有善、不善、無記業 學無學業也。所有善、不善、無記業者，異生身中、學人身中所有福分善業、不善業 業、無記業等，并是俱非。三云、謂除前二，餘相續中者，除前學無學二相續中所有 學無學業也。餘相續中者，此「餘」語即通謂除學無學身中及餘異生身中所有福分善 前二。謂未發心前諸異生位一切業，名俱非也。二云、除前二者，除前學無學二身中 業云「謂除前二，餘相續中所有善、不善、無記業」耶？

問：善與無記非是障體，云何修斷？ 「修所斷業」等者，有不善業亦於人天受別報苦受，故與善業及無記業同修道斷。 「見所斷業者，謂受惡趣不善等業」者，等取女人身業、第八有業、無想天業、 六十六中唯說聖者以為有學，從勝得故。此據所依，合而為論。學者生得善等， 拔法師有三釋：一云、前二身中雖有福分善等，以從多分，皆名學無學業，故除
瑜伽師地論記卷第

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