Page 295 - 唯識藏_22

、魁膾、兩舌、獄卒、咒龍，復為八故。」無此斷獄、縛象。《雜心》說十二：「屠 ，為利故養，肥已轉賣，為利故買，買已屠殺，則為八種；捕魚、捕鳥、獵師、劫盜 鹿；二、捕魚；三、害牛。彼無此一，謂斷獄。《涅槃經》中說有十六：「牛羊豬雞 者，西域別立斷獄之人，求財活命。此有十二，《對法》有十四。此無彼三：一、獵 ，又一一支皆得重支。 何失？然不相續故，唯依現行假立。泰法師云：通依現、種立。 ，故依現假立。若爾，出定之時，為成就否？備法師云：雖過未無，而義說成，斯有 解脫表戒亦通種子上假立不同，無表唯依種說，以相續故。其道、定無表，隨心有無 惑方便故，非正斷惑，以有漏故。 云：四禪、四定為因，所發律儀名果，則是靜慮、無色律儀；復名斷戒

「讒刺」者，唯行讒佞，譏刺於他，以求活命，不良之類，恐喝之輩。「斷獄」 不律儀亦依不善七支業種相續遮善義邊立。依下〈決擇〉文，七支別支前後而得 此等並據止非遮防之戒，即是止善；汎爾禮佛誦經等，名為作善。泰法師云：別 「無漏律儀所攝業」者，謂見諦者由無漏力所得遠離性，即道共戒。
瑜伽師地論記卷第

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