Page 305 - 唯識藏_22
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緣縛故，要離自地染盡時盡故，第九無間思方說盡白業。 思唯離黑黑業；金剛喻定，一無間思雙斷三業。一切惡業，道生則斷；一切善業，離 果取第四果，前八無間思唯離黑黑業，第九無間思俱離三業。若諸菩薩見道，一無間 離上地染，依四靜慮得第三果，一無間思離純黑及雜，隨其所應，并白白業。若從初 漸次得果者說。若依初未至及初定超入見道得第三果，一無間道離純黑及雜；若先已 ，第九無間道雙盡純黑及與雜業；離四靜慮及四無色，第九無間道唯盡白白業。此依 無漏慧相應共起為斷對治故。此中無間親斷惑種，由加行道損惑功能。 為體，但就意思假立身語七支為道共。或推假至實故，以意思為第四業，以彼意思與 中諸無漏業，是彼諸業斷對治故。」不同小論唯說十七無漏
上來所說，說斷有漏種子思業。若伏現行，唯除見道無無漏加行，所餘修道并加 基復釋言：若依此卷文，二乘見道中，一無間道及漸離欲前八無間思唯盡黑黑業 景解：雖未見文，以理應取聖道同時意思為第四業，以聖道起時，無別身語二業 問曰：二論同取方便、無間道中諸無漏業者，為取意思，為亦取身語為第四業？
瑜伽師地論記卷第
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