Page 306 - 唯識藏_22

斷，義亦不定，應如理思。 并菩薩金剛喻定，三業俱離。 離三種。若從初果超取第四果，前八無間思并菩薩見道唯離純黑及雜業，第九無間思 九無間思唯離白白業。此依漸次得果說。若依四靜慮超入見道得第三果，一無間思亦 純黑、雜，雜通二性故，第九無間思離純黑及雜盡，并白白業；離四色、四無色，第 不說。 中諸無漏業。」依勝建立故，不取餘勝進道等，皆依別行，亦非全伏諸品業故，所以 十地所知障諸對治所斷，皆非業故，所以不說。故《對法》云：「謂於加行、無間道 行道能伏現行。此中但說諸無漏業是前三業斷對治故，二乘解脫道雖亦有斷，及菩薩

曲、穢、濁業，兩番出體。一者、外道善不善業名曲；即此曲業及此法異生於聖 「曲業者」至「學無學業」。 此說斷種子。若伏現行，唯除見道，餘一切位皆加行道，餘義同前。別說離縛等 若依《對法》說前三業，二乘次第得果見道，一無間思及漸次離欲前八無間思離
瑜伽師地論記卷第

十

2
9
9
2
2