Page 307 - 唯識藏_22

，故成差別。不是令障佛法正道亦 不善業，名濁業，因疑所起，極滓穢故，殘惡業故。前穢中，疑因邪定起，此依不定 ，污正法故，染穢惡故。即內異生於邪正門俱不決定，以疑為先，名猶豫覺者所有善 「猶豫覺者」。隨其所應，或相應，或為近因，或為遠因，所起善不善三業，名穢業 ，合名「顛倒見者」；見戒取，名「住自見取者」；邪見，名「邪決定者」；疑，名 此論云：「謂即曲業，亦名穢業。即曲、穢業，亦名濁業。」 ，汙正法故，汙身心故；即此曲、穢名濁，滓惡法故，溷身心故。皆通善不善業。故 教中不決定者善不善業名濁。二者、唯於外道法中有此三業，如文。 教倒見者、住見取者、邪決定者、猶豫覺者善不善業名穢；即上二業及此法異生於聖

第三義云：此之三業並外道起邪解行發，名曲；即此曲業障有為功德起，故名穢 二義云：曲業如前。穢業者，謂內法異生於佛教中無明、貪、瞋、慢、身、邊見 基云：此中合有三釋：一義云：外道善不善業名曲，障佛法直道故；即此曲名穢
瑜伽師地論記卷第
① 「亦」，底本作「久」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷四改作「亦」。

十

① 得入故，不說內異生亦有曲業。

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