Page 309 - 唯識藏_22

可犯彼沙彌十戒所生憂苦為十過患，從初所犯，故唯說十，不得受具故。 故猗，猗故樂，樂故定，定故得智，智故見如實等十種功德。翻此則名十種過失。亦 心憂苦。 為自害，故云「謂如」也。 後罪。或得轉後果於現身受，後更不受，如鴦掘摩羅等，亦名現法罪。指同如前，能 他害，當來未必受，未成重業故。又如在異生先行殺等，被他現害，後得入聖，不受 穢業；二、不定起濁業；三、正定起淨業。一切聖者所有有漏、無漏勝業，名牟尼業。 相從為語。

「又有十種過失，依犯尸羅，如經廣說」者，如持戒故無悔，無悔故心安，心安 受彼所生身心憂苦中，「六種過失」者，則前自害等雖為方便，而不能成，生身 第九、業過患中，「生現法罪，謂如能為自害」者，起殺加行，殺業未成，現被 「業過患云」至「《闡地迦經》」。 於此五門，束為三類：一、外道所起三業名曲。內法異生復有三聚：一、邪定起
瑜伽師地論記卷第

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