Page 311 - 唯識藏_22

後「云何不生」下，略示還滅。前中復三：初明胎生，次明餘三生，後釋三業生處。 ；三、「復有先集資糧」下，重廣分別第三相中趣清淨句。前中復二：初廣明流轉； 世顯，非定唯爾，過去七、現在三、未來二，為後報業，招異熟故。 若二、三、七，各定同世。」如是即顯三際緣生。今此但遮小乘緣起定三世立，依二 今論依此義，故於二世以辨緣生。即彼又說：「因中，前七與愛、取、有或異或同； 或趣清淨究竟。前二名流轉，後一是還滅。《成唯識》說：「十因二果定不同世。」 體。下差別門當廣釋。文分為三：初標三相，次隨別釋，後總結之。

＊ 自下別釋中，分之為三：一、釋初及第三相；二、「云何從中際」下，釋第二相 三相者：一、從前際，中際生；二、從中際，後際生；三、從中際，或趣流轉， 「云何生流轉」至「若趣清淨究竟」。 體者，總明緣起三世分位生，引因果流轉、還滅之體，非是別顯十二緣生一一別
瑜伽師地論記卷第
① 「娑」，底本作「婆」，今依據磧砂本改作「娑」。

十

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