Page 327 - 唯識藏_22
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，非正受體也。 受支，總報主故。「受所攝」者，謂受之種子也。又解：此相從兼舉受所攝受依止身 《對法》依處義增，唯說過現生，未來六行勝故，亦不相違。
瑜伽師地論記卷第十 受唯捨受，兼苦樂者，一業通招總別果故，亦依一期所有受說。不爾，唯應說捨 「樂受云何」至「及彼所生果受」。
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