Page 324 - 唯識藏_22

說身語業。約三界說意業者，據實為語。 ，明知不能感於總報。此中備云：無色界中亦有變化身語二業，而此論文約欲、色界 名為假色，依思現行種子立故；意業唯思，成行支體。準此，五識所有善惡即非行支 一切順現受業、別助當業，皆非行支。」即前無明所發之行，乃成行故。身語業色， 故。為行支者，亦唯感總及俱之業。《成唯識》云：「即彼所發，乃名為行支。由此 ，如《緣起經》自廣分別。 四、隨眠，皆能發業。外道、內道異生放逸、不放逸，隨其所應，用四無明發業皆別 無明，故言唯取能發正感後世善惡業者。然此有四，一、相應，二、不共，三、纏， 有無明。然此有三：一、唯發總業；二、唯發別業；三、通發二業。今取初、後二業 業。」《唯識》亦云：「正發業者，唯見所斷，助者

此中說行通身語意，唯善不善現行種子，假色及思以為自性。此亦有三，感三果 「身行云何」至「惟名不動」。
瑜伽師地論記卷第

十

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