Page 323 - 唯識藏_22

與經說同。煩惱障四中，初一見道斷，後三修道斷。 支佛所不能斷，唯有如來佛菩提智所能斷故。」由此定知，是所知障。《唯識》第九 住地；五、無明住地。前四煩惱障，後一所知障。彼經自說：「無明住地，聲聞、辟 《勝鬘經》說有五住地：一、見一處住地；二、欲愛住地；三、色愛住地；四、有愛 、中、上三自性差別故，說黑闇、愚癡、無明黑闇。 搆，其所治名無見；依修故明證，其所治名無現觀：故云所治差別故，說此三種。 俱，故名見愚。 二、應修習、不應修習；三、有罪、無罪；四、有分也。 ，故名移轉。次六無知攝第六者，前因果愚，本末合六。末為四者：一、善、不善；

《對法》說：「發業無明有二：一、真實義愚，發福、不動行；二、異熟義愚， 此中通說一切無知為支體者，《成唯識》說：「唯取能發正感後世善惡業者。」 「依聞、思、修所治差別，說前三」者，由聞故知法，其所治名無知；由思故推 六無知有二：初顯六無知與七相攝，後依能治及自性辨六差別。 五攝十九中，見愚攝八，謂世、事各三，并因果。推度名見，體非無明，癡與慧
瑜伽師地論記卷第

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