Page 456 - 唯識藏_22

無學內、外空義，類觀自身內、外空性總觀察之。由此觀力，心俱證會內、外空性。 學之人於自內身空無煩惱。言「由觀察空，或時思惟內、外空性」者，明初行者將彼 「由彼果空」至「思惟內空」者，此初行者別觀無學之人於外五欲空無煩惱，別觀無 身及外五欲空無煩惱。及引經證，如文可知。 外五欲空無煩惱，此觀由觀察空得，名彼果空；第三、內空，第四、外空，即別觀自 是無學人，觀於自身及外五塵空無煩惱。於中，初、彼果空無學人，即總觀內自身及 景釋：初番觀察空者即是學人，總觀諸法之上空無橫計苦樂淨我及我所等；後之三空 空，不說所證空。彼說無二，有無雙彰，此說所無，不辨真有，故不相違。 彼空智。此依三乘通所觀空，但言遠離有情、命者等。唯說人空，不說法故；唯說所

「又修行者」下，第二番釋，即是初修行人學作此觀。基云：謂諸凡聖有學。言 總釋空差別中，有兩番釋。基判：初依無學者四種空性，後陳有學者四空差別。 此中所言「謂於遠離有情、命者」等，即所觀中，所空空境；「心住一緣」，即
瑜伽師地論記卷第十六

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