Page 459 - 唯識藏_22
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苦，後說空、無我，今於此中先說空行，後無願行，方說無常等，豈不相違 德。 約用以釋經文。「又諦現觀」是見道名。曉了果者，酬前方便故。羅漢德滿，名為功 「斷」及「住究竟」者，此就二諦體說，俱名為果及名功德。「又復滅、道」已下， 了功德」。謂無相行之所曉了，即道諦四行亦無相行，前後兩文，寬狹有異。景云：
「何故此中先說空性」等者，第三段釋三次第。此意問言：苦四行中先說無常、 「何故此中先」至「宣說無相」。 「若於此處無有彼物」等，此第二段三摩地行別境同相，依一真如觀，具三義故。 「若於此處」至「故名無相」。
瑜伽師地論記卷第十六
② 底本無「豈不相違」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷五補上。 ① 底本無「果」，今依據卍續本補上。
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② ？此意
