Page 461 - 唯識藏_22
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文中說境同行別故，根本智亦具三行。義別說三，非三別時起。 自性，於解脫中，此二勝故。相應四蘊，眷屬五蘊。 解脫即門。 此，離諸諦縛；或由起此，證無為解脫。依此二義，解脫之門名解脫門；或體無漏， 說十三相，於此加三：苦、樂、捨相。三摩地，義如前說。解脫者，離縛義。或由緣 論》第一說離十相：色、聲、香、味、觸、男、女、生、老、死。《涅槃經》第十三 漏，唯定非散；「若言空解脫門等」者，唯是無漏，修所成慧，非散聞、慧等。 ，唯善非餘，加行非生得；「若言空、無相、無願三摩地者，唯修所成」，有漏、無 無差別，總說為空、無願、無相，通聞、思、修所成為性」，有漏、無漏，若定若散 彼依初時，無願圓滿，故不相違。
四、智攝者，俱通三智。通聞、思、修世出世智故，加行、後得三行理通。次前 三、出體者，唯以等持而為自體，雖聞、思位有彼俱，等持勝故。或以定慧而為 二、釋別名者，空者，生、法無我，性非有。無願者，不願求。無相者，《佛地 此三三摩地諸門分別者，八門分別：一、名差別，七十二及《顯揚》第二說「若
瑜伽師地論記卷第十六
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