Page 502 - 唯識藏_22

不定地，非一切無。說善十一通一切地，即九地故。 有輕安。彼定加行亦得定地，彼亦微有調暢義故」，除定加行，餘欲界心皆闕輕安名 ，以此文為證，言「善十一通一切地者，通有尋伺等三地俱有故」；「有義：欲界亦 欲界散地，為得上界輕安地作意，應勤修習。《唯識》兩說：「有義：欲界無輕安」 為得作意，應勤修習。」此言意說，為得上界作意，應勤修習欲界善心；或厭闕輕安 起。如《唯識》第十、《佛地》第四等釋。 ，自性不定，非依餘位。於中有說成所作智身，菩薩修道則現在前，有說佛地方得初 心，故《華嚴》云「眼根入正受，耳根三昧起」等。論依二乘、異生者說十五界有漏 智，或第六識，或第七識。二云、五識亦通無漏，如來五識恆在定故，言如來無不定

本地分中有心無心二地第八第九 餘十不定地，如六十三釋。 「或有闕輕安故，非定地，謂欲界繫諸心、心法」等，六十三云：「依止此故，
瑜伽師地論記卷第十七

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