Page 501 - 唯識藏_22
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瘀等，而安住心。即以此義，西方二說：一云、五識唯是有漏，性不定故。經：如來 正取相，謂青瘀想」等，此說五識性不定故，於境馳流，貪等生起，為止息故，觀青 問起標，後隨別釋。 七作意，第八是上界染法。此地不唯翻前地是，亦通上二界一切散法。文分為二：初 中一切散法。然觀此論文意，十二不定中，第七是上界前五作意，第九、第十是上界 教義隨順，無毫釐違，故名無諍。 諸行故，名為滅界。廣於彼論。此名上座及彼弟子見同如來，答慶喜問，平等潤洽， 。往問如來，如來答，如名上座解：斷諸行故，名為斷界；離諸行故，名為離界；滅
此十二種，〈決擇〉六十三廣說差別建立所由。謂「依初不定地，於安住心，應 「已說三摩」至「不名為定」。 境位四中，自下第二、釋非等引位。《釋論》云翻前易了，體即欲界全、上二界 本地分中非三摩呬多地第七
瑜伽師地論記卷第十七
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