Page 505 - 唯識藏_22

蘊滅盡，而此界體常存不滅。據如此義，說眾生無增無減。 生界不增不減。彼經意依真起妄，立眾生界，故說真如名眾生界。二乘雖入無餘，諸 佛還就彼無始而答，故知無增也。 一時，俱無前後，要因煩惱得有身，終不因身而有煩惱者。」雖復外道就始有為難， 故，方得有身？若煩惱在前，誰之所作？住在何處？」佛答 涅槃經》等，先 量。定姓二乘入無餘時墮非生數，理亦有減，以從多故，說言無減，如海一滴。但《 睡眠，則睡眠時有長養色。大乘睡眠通有無心。

＊ 若彌沙塞部，云眾生在前，煩惱在後。若爾，無因云何得有眾生？ 又依《無上依經》說，眾生界是如來藏，眾生共有，是無為故。據如此義，說眾 解云：處處經論皆言眾生界不增不減，以眾生無始舊有，非新有故，無增而有無 第一義建立中，無餘涅槃賴耶永滅者，若爾，眾生界有增減不？
瑜伽師地論記卷第十七
① 「先」，底本作「光」，今依據卍續本改作「先」。

① 尼問：「身為在煩惱前，煩惱為在前？若身在前，云何說言因煩惱

＊ 先尼：「煩惱與身雖復

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