Page 603 - 唯識藏_22

亦隨轉，名離多欲。「受杜多功德，為寂離煩惱」者，名離障淨學因。 者，即得衣服等，麤妙皆歡喜。「遠離多欲不知足、障淨學因」者，少隨世務，麤弊 擻。「遠離眷屬貪欲」，即發露惡也，因貪欲生，故名眷屬。「遠離多欲不知足因」 ，即加行作意為第四；及與精進、作意俱時諸心、心所身語業等為第五支。 廣說其相。 退一種，於苦能忍。攝善離苦，此二已周，略無無下。故但說二。如《瑜伽》八十九 言無足精進，此明修因，不說彼果故。不言無下精進者，被甲、加行，於善初修；無

「杜多功德」者，即舊頭陀也，即少欲知足，離著之義。此翻名為除棄，亦名抖 「當隱自諸善」至「淨學因故，學得清淨」。 「五支不放逸」者，三世精進即為三支；一一世中，作意為先，名「先時所作」
瑜伽師地論記卷第二十
① 「一」，底本作「三」，今依據卍續本改作「一」。

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