Page 120 - 唯識藏_23

智論》衣二、食五、處五，為十二。衣二者，衲衣、三衣 十二也。糞掃、毳衣、三衣，名衣三。乞食、一坐、一揣，名食三。處，同律解。《 中收；過中不飲漿，一坐中攝。處六如常解。《涅槃經》中，衣三、食三、處六，為 者，謂乞食、不作餘食、一坐食、一揣食。衣二者，謂衲衣、三衣。其次第乞，乞食 乞食，處中第五名常期端坐，第六名處如常坐故也。 中雖更別開，別除障而仍是一。 期端坐，處如常坐」為二，此但是一常坐不臥，如《十二杜多經》說。下除障及廣解 無差別性，唯有十二，以隨得乞食總入次第乞食中收故。 也。若於次第乞食中分二，一、隨得乞食，二、巡家次第而乞，即有十三。若依乞食 ，攝為三類：食四、衣三、處中有五。總名敷具。處中第五「常期端坐，處如常坐」

然此杜多名數開合不同，若依《四分律》，食四、衣二、處六，合有十二。食四 今解：列名有十三，攝為三類：食四、衣三、處中有六也。以常期乞食即名隨得 又基師云：十二杜多：食四、衣三、坐五。列名及下解中分為十三，以別開「常 列名標數中云「如是依止若食」乃至「或十三種」者，若依景師解，列名有十二
瑜伽師地論記卷第二十五

① 。食五者，常乞、次乞、

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