Page 125 - 唯識藏_23

，及緣色等真如，而不及俱解脫。 以於前三中勝，又界地究竟，不得將餘五解脫為例。身證人得八解脫，亦能證彼色等 立號，所謂信根及與慧根。 名無相行，同跋摩說。 隨信行等，入聖名無相行。《對法》說通見道名信、法行，順薩婆多。《智論》見道 無相行。不同薩婆多在於見道，從本為名，名隨信、法行；還同《成實》四現忍位名

「身證」者，於八解脫中，第八無心依身而證，第三解脫成就在身，名為身證。 「云何身證」至「身證補特伽羅」。 即前隨信行住果時，名「信勝解」；即法行住果，名「見至」。此之二人，從根 「云何信勝」至「見至補特伽羅」。 「隨信行」者，此人在於見道已前修七方便位。「隨法行」亦爾。若入見道，名 「云何隨信」至「法行補特伽羅」。
瑜伽師地論記卷第二十五

7
2
2
1
1