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愛」等者，即六和敬也。前三業為三，和同受用為一，戒、見各為一，故六也。 羅門法，清淨塗少地，置鉢上食，但食入塗地上，即為鉢所攝。「如是六種可樂、可 為之也。此文「或是長衣」，故知杜多亦有長毳衣，應須說淨也。 ，取此為衣。基師又云：無問鳥獸之細毛，皆曰毳。恐三衣以無價 持糞掃三衣，皆名杜多。遠公言：準《涅槃經》，鳥獸細毛名毳，行者若無糞衣可得 「安怛婆參」者，此云內衣，安怛名內，婆參名衣，謂但三衣，五條儭體，故名內衣。 有上被義，謂在寺內，即被七條，在五條上。具足應言嗢怛羅僧伽婆參，婆參名衣。 衣最在上被，故有上義。具足應言僧伽胝婆參，婆參是

結成莊嚴文中云「凡百」者，凡，諸也。 解堪忍、柔和中，「墮在鉢中，為鉢所攝」者，泰云：食入鉢內，名墮鉢中；婆 第三、釋名中，舊名頭陀，譌也。今名杜多，此云修治，或翻抖藪，或翻洗浣等。 「處如常坐」者，舊云隨坐，隨有草地，得處便坐，故不同此論。 「阿練若」，名空閒處，去村一拘盧舍半。 解云毳衣中，景法師云：羊毛名毳，用毳毛織成三衣。或有唯持此毳衣，或有唯
瑜伽師地論記卷第二十五

① 衣。「嗢怛羅僧伽」者，亦

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等為，故以毳毛 7
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