Page 130 - 唯識藏_23
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及一切處沒。 雜修定業，往生無色，至非想為極。然此二人各望色究竟，或望非想，有全超、半超 後說。 有行般雖無速進道，而有勤方便道，名為有行；無行般人二修俱無，名為無行，劣故 煩惱速般涅槃，故在生般後說。此同《俱舍》無行為勝，不同《雜心》有行般為勝。
上流有二：一者、樂慧，雜修靜慮，有熏業故，至色究竟為極；二者、樂定，無 「云何上流」至「上流補特伽羅」。 「無行」即無功用聖道現前，勝有行般用力方趣，故在有行般前；不能初生即斷 「云何無行」至「有行般涅槃補特伽羅」。 「生般」者，於色界十六處及四空地隨生一處，疾斷餘結，即般有餘。 「云何生般」至「涅槃補特伽羅」。
瑜伽師地論記卷第二十五
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