Page 134 - 唯識藏_23

能制伏彼可愛法」者，此中意，明為貪縛故，為境制伏心，非心能伏境。如貪，下瞋 景云：此十一中，非唯是彼建立。上說二十八種人，通明建立眾多人義。 理實應說二十七人中，略而不論，昔來相傳約五不還現利鈍別。 生者，不滿七生般涅槃等；二、上流不定，於樂慧樂定皆不定故。於大乘中未見明文。

解行差別中云「又此貪纏住在身中，經久相續」，乃至「為可愛法之所制伏，不 「云何由根差別」至「由行差別建立補特伽羅」。 三藏云：雖有十一道理，而不過九，以眾差別屬行差別，行跡亦屬道果差別故。 「云何建立」至「十一、障差別故」。 自下第二、建立中，初總標列，次釋，後結。 三藏云：五種不還並有六種根姓差別，難定利鈍。 雋法師云：經欲界生，得不還果，是名不定；若入聖身，遂般涅槃，是名現般。 依《成實論》，無色不還通於信解、見至。中解不定有二：一、轉世不定，即七
瑜伽師地論記卷第二十五

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