Page 129 - 唯識藏_23

者、垂至色界，方般有餘。以未斷餘 。依《雜心》，說三種中般皆趣生有：一者、欲界不遠，即般有餘；二者、行半；三 斷餘惑而般涅槃，此是有餘涅槃；第三人未斷餘結不自知，唯受中有支，意往趣生有 生未斷盡，名「餘」。 ，往於天上般涅槃。若於天上得一來果，即來人中唯受一身，即入涅槃，名為一間。 潤於天業，唯受天一身即般涅槃，更不還來生人中，故名一間。此中且據人得一來果 不得云一種子。此人人中得一來果，進斷第七品惑，斷第八、九二品惑，唯第九品惑

下品中般三人：初人利根，初捨欲界死蘊，更於色界十六處中隨一中有現前，即 「云何中般」至「中般涅槃補特伽羅」。 言「永斷上品、中品」者，束九為三品，上中今盡，故言斷上中品。於下品纏，
瑜伽師地論記卷第二十五
① 底本無「餘」，今依據磧砂本補上。

① 結不自知故，皆趣生有。

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