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，謂無明等諸緣生行一切種相。如彼無明前際無知等。」 因未斷故，有彼果未斷；此未斷因生故，彼未斷果生。如是名為如所有性。盡所有性 明。 ，謂於諸行中，盡所有愛味，盡所有過患，盡所有出離。」 、由盡所有性故。如所有性者，謂於諸行中，若愛味，若過患，若出離。盡所有性者 色，受等四蘊外更無餘受等。云如所有性，謂真如性及觀待等四道理性。

五、如《顯揚》第五：「盡所知性，謂於雜染清淨法中，窮一切種差別邊際，是 四、依九十三云：「如所有性，謂無明等諸緣生法，漸次相稱因果體性，及有此 三、依六十七云，盡所有約三世、內外、麤細等十一門明；若如所有性，約真如 二、依八十五：「云何由二種相觀察一切雜染清淨？一者、由如所有性故；二者 然此盡所有性、如所有性，有其六門不同：一、此處云盡所有性，色蘊外更無餘
瑜伽師地論記卷第二十五
① 「定」，底本作「出」，今依據磧砂本改作「定」。

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