Page 184 - 唯識藏_23

間運轉」者，謂從聞思加行，已得所修未至定中作意，從此已後，世出世道可漸勝進 內安住等住，或於諸法無倒簡擇，乃至未得所修定地作意，於聞思中力勵運轉。「有 勝解。 ，隨一為定，便違道理。若據下二十九中，與八斷行相攝，云方便五法為體也。 逸；四、定慧。泰師又解：或有方便不同於此，將問法師，法師云方便瑜伽義有眾多 於內修奢摩他；四、增上慧法毗鉢舍那。泰、基同云：一、尸羅；二、念；三、無放 希慕是欲。 者，二種加行是隨順眾行，眾行即是瑜伽，今為希求隨順瑜伽二種加行，心生希慕，

「力勵運轉作意」者，謂初修業人未得色界定心，但於欲界聞思散心力勵安心於 「云何作意？謂」至「觀煩惱斷與未斷」。 第九、解作意中有三：初辨兩種四作意，次明作意所思惟相，後明作意緣境起九 「方便四」者，景師判云：一、為護尸羅，善守其念；二、無放逸；三、一心正 欲四中，「為隨順瑜伽欲者，謂於無間加行、殷重加行修習道中，發生希慕」等
瑜伽師地論記卷第二十六

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