Page 179 - 唯識藏_23

等，名已知根；得成佛時，我已知苦，已斷於集，已證滅，已修道等，名具知根。 即說此三根，謂佛說菩薩時，初知苦等，即說未知根；為盡餘漏故，復當知苦斷 知根。無學位中，如此九根，為「具知根」。然依〈決擇〉說三轉十二行法輪，三轉 義。乃至離欲未盡已來，仍有十根為已知根；然若已離欲，即除憂根，唯餘九根為已 重知，名未知當知。至第十六心已去，即名「已知根」，已見理盡，無有未知當更知 在方便，未能正知諦理，將欲正知，故名未知當知。若在十五心時，未能重知，將欲 、喜、樂、捨。此之十根，若在七方便中及在見道十五心時，名「未知當知根」。若

就定學立三解脫中，謂於所知境有二：有及非有。有中復二：有為、無為。緣五 「復有三解脫門」至「建立三解脫門」。 建立三根中，謂約彼十根在三位中前後建立。言十根者，謂信等五根、意根、憂 「復有三根：一、未知欲知」至「建立具知根」。
瑜伽師地論記卷第二十六
① 「斷」，底本作「所」，今依據磧砂本改作「斷」。

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① 集