Page 183 - 唯識藏_23

處。 生信，故名依處；「二、信解補特伽羅神力依處」者，見現神變，是故生信，亦名依 一、觀察諸法道理依處」者，且如聞說四諦道理，於中觀察染淨因果實有不虛，依之 。今準《對法論》，忍可行信，名信順行相；清淨行信，名清淨行相。「二依處者： 時，心生信順；「二、清淨相」者，夫不信心，名不清淨，今說信順，名為清淨行相 子」者，基云：隨彼教故，名迴轉。 行者，性多煩惱，覺慧猛利，生便而有，在性聰銳，俱生覺知，即失瑜伽。「迴轉弟 ，不如理修及以矯詐，雖修三學，不與三藏理同，名瑜伽壞。尋文可見。泰云：或有 漏禪定若知見。基但云：即有漏禪定等是也。「邪行所作瑜伽壞」者，雖有涅槃種姓

第八、解瑜伽中，「信二行相」者，景云：「一、信順行相」，謂聞說諦、寶等 「云何瑜伽」至「故此四法說名瑜伽」。
瑜伽師地論記卷第二十六
① 底本無「惑」，今依據磧砂本補上。

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