Page 181 - 唯識藏_23

光明能斷思惟瑜伽時障礙法。 ；今得聞思，故能除斷。 此義中，意取能斷思惟諸法瑜伽作意障礙法者」。未得聞思之前，思惟諸法不可為障 此門中，但明隨順學法，不明學體，故除止觀。故下文中引四光明後，即除取云「今 聞思法義光明，治彼思惟諸法所有過患，不取止觀光明為治，以此止觀正是學體。今 暗起障，即以思慧義光明治；若於起行能為障者，即以止觀光明為治。亦可此中但取 即是思慧，於義決了，故名也；後二可知。 諸法不了，故為過患。此則下以光明想為治。 於鬥訟；十、於諸境界，心馳心散；十一、不應思處，而強沈思。此等並由心暗思惟

「當知此中復有十種隨順」至「名為隨順學法」。 基師復云：今此義中，意取能斷等者，即解例前光明中雖有四種，意取法、義二 景師判云：此十一中，若於教法心暗惑者，即以聞慧法光明治；若於教所詮義心 光明有四：一、「法光明」，即是聞慧，了達教法，故名也；二、「義光明」，
瑜伽師地論記卷第二十六

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